La Constitución de lo Posthumano

Según el texto Hibridación y Purificación en el Espacio Cibernético: una aproximación discursiva de Gordo López, Ángel J. & Macauley, William R. (1996) y el ver al ser humano como organismos Unknowncibernéticos, los cuales día a día se esfuerzan por llegar a la inmortalidad y la perfección olvidándose de lo que es vivir, seres humanos viviendo en la superficialidad producto de tecnologías efímeras que se constituyen y legitiman en organizaciones cibernéticas autorreguladas.

Es así como en la película Gattaca es evidente como el uso de la tecnología va reemplazando a  la naturaleza convirtiendo a los seres humanos en creaciones de la tecnología, perfeccionándolos de tal forma que los vuelven a todos seres humanos capaces de lograrlo todo, y a los que no alcanzaron a ser  perfectos los ponen a trabajar en cosas indeseables. Esta película muestra como la sociedad poco a poco y por medio de los avances tecnológicos se va volviendo dependiente de esta sin darse cuenta que van generando un desequilibrio en la naturaleza pues la están modificando con tecnología. Relacionando esto con nuestra realidad, se puede ver que aunque la tecnología ayuda mucho a el desarrollo del mundo, genera complicaciones en las relaciones humimagesqanas ya que no solo aleja los vínculos si no que también generan dependencia a la misma, volviendo a los seres humanos robots y esclavos que no dominan a la tecnología si no que la esta, es la que los domina.Entonces a partir del interés por las relaciones de las personas y los artefactos que intervienen tanto en estas como en los ordenamientos sociales y sistemas técnicos en esta transformación del ser humano en maquina solo se permite y promueven los ciborgs como nuestra realidad cultural inmediata, que al igual se puede mostrar como una metáfora y una esperanza, cargada de alusiones tecnocientíficas y políticas evidencia de la posible realidad que estamosdqfqq construyendo; es cierto que aún permanece en el plano de la ficción (al menos en el caso aquí mencionado), pero este hecho no le resta potencia a la hora de ayudarnos a pensar otras realidades posibles y, quizá, a construirlas. Para finalizar dejamos de precedentes los problemas estas construcciones pueden traer, como lo son la agencia, la inteligencia, la identidad y las relaciones de poder que resaltan como base de conocimiento y estudios sociales de la ciencia.